文/卢泽铠
图/卢泽铠
作为从小生长在南方的孩子，提到山西，思想上仅存的可能只有“煤老板”了，难得的机会，能去真正感受这一切，所以出发前也算是做了点功课。虽然相比中原和江南，我更喜欢去接触乌镇，宏村这样的江南小镇，但从心底上还是对中原文化心存敬畏的。两个星期的写生，真正走走看看的时间也没有多少，但是，还是感受到了与东南沿海截然不同的高原风情。
明长城-广武段
有句话说：“地上文物看山西，地下文物看陕西”，此次出行山西，游览了山西的悬空寺、山西省博物馆、乔家王家大院和平遥，不得不说山西的地上古建筑的确不可小视，其中悬空寺的奇、悬、巧，着实令人叹为观止。
北岳恒山
但是，一旦站在悬空寺下，我发现所有的图片和视频，不管它们被拍的多么生动，多么有特色，都无法表达我所感受到的震撼。
浑源县悬空寺
车子在山路上盘旋了好久，无意一个拐弯，便见一座寺庙紧贴在一片巨大的绝壁的半腰。上不着天，下不落地，悬在半空，此时此地仰望上去，方能感受“凤阁龙楼连霄汉”此诗句的壮丽。悬空寺有三个主体建筑，一个是入口的门楼，还有两个是主体庙宇，它们都有四层，外面都有*绿色琉璃瓦的飞檐流棧。主体建筑以一米宽的栈道相连，栈道的扶手也不过一米，要弯腰才能扶到。悬空寺的承重实际上是栈道型的，也就是把横梁打进山体，用与山体形成直角的横梁托住整个寺庙。原本寺庙的下面并没有支撑的柱子，由于旅游者担忧寺庙的承重力，于是管理部门在第二和第三的主体建筑之间加了十来根柱子。不过，据介绍，这柱子只是象征性的给人心理安慰，并不具有支撑作用。
悬空寺
从栈道往下望去，50多米的垂直高度，腿不得有些哆嗦。据说在此悬空寺修建之初，它距地面的高度是多米，后来河床泥沙淤积，抬高了地面，才有现在高度的下降。不敢想象，站在当年的栈道上，扶着低矮的栏杆，望着多米的地面，纵然没有恐高症，也禁不住要有一段时间，才能让*魄归位，难怪李白到此要留下俊秀飘逸的“壮观”两字。
李白书“壮观”
悬空寺在金龙峡的峭壁上巍然屹立年而不倒，其建筑技艺之精妙远远超过现代人的想象。且不说这么长的时期中，悬空寺要经历多少风霜雨打和地震灾害，还有特别强烈穿堂风的刮削。金龙峡是恒山的一条峡谷，东北西南向的穿堂风经久不息，呼啸而过。就是块突出的岩石，在这么长的时间内，也会被风刮得崩坍下来，很难想象，一座木质庙宇居然能巍然挺立。悬空寺的选址也非常巧妙，它建立在峭壁略微有些凹进去的地方，这可以避免山石崩坍直接砸在悬空寺上。更让我深感困惑的是，先人没有现代化的起重工具，如何将那么材料运送到多米高的峭壁。那些工匠如何知道将木质建筑与洞窟山体可以构成统一的板块；他们又如何能在高空中避免头晕目眩，以及其他很多施工问题，等等。总之，我们先人建筑技艺之出神入化，在今天看来也就只有感叹和钦佩了。
悬空寺局部
悬空寺的神殿当然没有其他地方的大雄宝殿那么壮观宏伟，它们实际上是在悬崖上凿出一个空间，或者是扩大已有的洞窟，供奉各路神仙，所以难免有些局促狭小，但是，精神的包容性却广袤无边得多。因为，这里供奉的有孔子、老子和释迦牟尼，儒道佛共聚一室，实现不同教派最早的和谐共处。据说，正是因为这种精神的包容性决定了它历经多少朝代也不会被毁掉，因为当*者终究要信奉此三教中的一教，他们就一定会保护悬空寺。可见，我们先人的*治智慧一点不亚于他们的建筑艺术。然而，百密一疏的是他们没有将马克思供奉在其中，以致文革中，悬空寺差点被毁于红卫兵之手，至今一些雕塑手腕和脖子上还留有被砍的痕迹。
仰望着悬空寺，就像仰望星空一样，尽管星空要更加深邃浩瀚得多。“金猴奋起千钧棒”，横扫一切传统观念，“全 ”这就规定和制约了我们今天的路径依赖，我们还能有什么良方可以走出有限生命的局限呢？
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