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山魈，在国家西部少数民族聚居区中流传了千万年，据说多数极其凶残，喜欢猎杀人类和其他山林动物，只有少数种类本性善良，与人类和平相处。

据说，山魈择山林洞穴而居，或潜藏在苍莽大山深处，或与山民比邻而居；形态多变，时而有形时而无质，可以是清风、流水，也可以是猴子、石头、树木、美女、猛*和亡灵中的任何一种。

据史料，融水清朝年间就有“山魈”现身和伤人无数的记载，可惜寥寥几句描述不详；上世纪末，有一年春节长假，央视探索频道专门播放了好几期融水野人的专栏。

森哥猜测，融水民间喜神“芒篙”（芒哥），或者就是我们先人臆想中的山魈或者野人形象。因为芒篙扮相比较接近猕猴，如色彩艳丽的面具就是抽象化的猴子脸谱；舞者全身披挂藤蔓莎草，可能就是为了模拟山魈的一身猴毛。

来看看森哥总结的几种山魈代表类型：

1、温婉美丽的女神。古代大诗人屈原在《山*》中，生动传神地描绘了一位美丽温婉的女山魈形象：披戴着薜荔、女罗、石兰和杜衡四种名贵花草编制的衣裳，乘着红色豹子拉着的辛夷礼车，车上插着桂枝编织的旗帜，身边跟着长有斑纹的花猫，充满哀怨地等待逾期未至的情郎。

《山*》是春秋战国时期楚地一带重大祭祀活动时的祭文之一，专门用于祈福。主人公拥有山魈的身份、女神的气质，长得好看又有钱，应该属于对人类充满爱心善意那种类型。

2、荒山修炼的精怪。家族某代先祖外出办事时，路经一座人迹罕至的深山。因天色已晚，便一个人借住在猎户临时搭建的半山木棚。睡到半夜时，被外面的异常走动声音所惊，悄悄起身后透过木屋板皮缝隙向外望去，只见林荫斑驳明灭，星月天光依稀，一只猴子模样的独脚山魈身披大红道士法袍，一手提了马灯一手持着经书，一蹦一跳地走过满是苔藓的台阶，慢慢消失在山间驿路的尽头。

2、睚眦必报的猛*。上世纪五十年代，三防镇某村闷水屯群众时常丢失腊肉和其他粮食，却查找不到小偷，遂一致认定必是山魈所为。某天，有三名乡干部来到该屯办事，听到群众群情汹涌的反映之后，跟声咒骂了几声山魈。不料，三人话音刚落，距离村边不远的某个林子里，马上局部狂风大作，树木摇晃不停，还伴随着“呀呀呀”的不知名嘶吼啸叫。

人们大惊，纷纷走到门外观看，只见乌云遮蔽了天空，暴戾的狂风将树木摇曳得几乎倒下，碎叶断枝漫天乱飞。稍倾，一道可见的灌木、草丛倒痕飞速冲向人群，由远而近，仿佛有一头不知名的怪兽正向他们扑擭而来。

三人终于大骇，连忙喝令群众入屋关门，任由石块、泥土把门窗砸的嘭嘭乱响。此后不久，三人中两人离奇死去，一人大病。

3、呼啸山林的猎者。解放初期，融水有个小山村“双抢”结束以后，有人半夜起床大解，遇到数十山魈呼喝着从远处影影绰绰逼近，在进退维谷的时候，连忙倒扣谷桶（一种旧时捶打稻谷脱粒的斗状农具），慌不择路地藏身其下。

山魈径直来到晒谷坪，直接在其人藏身的谷桶上方砍分猎物，并强调“谷桶底也是一份”，把那人吓出了一声冷汗，却听到人马喧闹越去越远。等到安静下来以后，他大着胆子翻开谷桶，却发现谷桶底板面摆放了一条血淋淋的野猪腿。

4、契约互助的近邻。旧时融水大浪镇一带，有人能够通过某种法术与山魈签下契约，定时向山魈祭献香烛钱纸，山魈则回馈以各种野味和紧缺物资，东西时常悬挂在家中廊檐、门口，或者摆放厨房砧板上面。所以，大浪镇一带村民喜欢称山魈为“山哥”，既有忌讳的意思，也有亲近的成分。这些都是古老相传的故事了，现在沟通的术法已经完全失传了。

5、齐天大圣的本家。世界上还真有动物叫“山魈”的，产于西部非洲，多群居，嬉戏于丛林及岩石间，主要天敌是花豹。山魈是目前世界上最大的猴科灵长类动物，面部皮肤蓝色，鼻子红色，吻部有血须，尾巴短小，力大、诡诈、杂食，喜欢猎食狗熊和人类，拿到食物后就会露出喜笑颜开的表情。

看过此文，请战友们愿意分享小时候的山魈的故事吗？