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老话说：“十里一乡，百里一俗”。意思是不同的地方，存在不同的风俗习惯。大家说的乡音难改，讲的就是这个道理。
习俗传承着上一代留下的文化，对其进行传承是后人必须要去做的事情，但要“去其糟粕，留其精华”，这才是对传统文化精髓的最大化为己所用。
正所谓“百里不同风，千里不同俗”，在一百里的范围之内，可能气候是一样的，出了一百里，气候就变得不一样了，出一千里后，就连习俗也不同了。
在很多农村，有这样一种习俗：出殡前“摔瓦盆”。关于这个习俗，到底有些什么讲究？老祖宗这样做，又是想要表达什么意思呢？
首先，我们来了解下“摔瓦盆”的“瓦盆”究竟长什么样子？
被摔的瓦盆是一种很薄的陶制品，底是平的，口是圆的，直径大约13厘米，高度约8厘米。最特殊的是，它的底部有一个小孔，看起来和养花的小盆差不多。
虽然外形上差不多，但这个瓦盆属于丧葬品，所以一般情况下只有在丧葬用品店里才能买到。它还有两个更加专业的名字叫：“老盆”，“阴阳盆”。
因为农村里很多老人对逝去的人，都说是“老了”，也就是“死了”的意思。所以，叫“老盆”也是可以理解的。至于“阴阳盆”，则可以从字面上的意思去理解，人死之后就会去阴间，活人生活的地方叫阳间，阴阳相隔，也就是这么个来历。
在有些地方，这个瓦盆还有别的用处。当亲朋好友都来吊丧时，祭奠用的酒水会洒得到处都是，为了解决这个问题，瓦盆派上了用场。
把瓦盆里装上沙土，然后用白纸裱糊盆口，盆中央用一小撮稻草替代香烛。吊丧的人在祭酒时就可以直接倒在这个瓦盆里面，因为里面有沙土，所以会很快吸收掉水分，不至于把周围弄得很脏。
至于为什么会直接摔瓦盆，这还得从一个民间故事说起。
这个故事的大概情节是这样的：一个还不到五岁的孩子跟着后妈生活，好在这个后妈人品很好，虽然丈夫已经永远的离开了，但她却没有抛弃这个与自己毫不相干的孩子。
即便是自己省吃俭用，也要给这个孩子她力所能及最好的待遇。为了方便孩子找吃的，她把做好的食物放在一个瓦盆里，孩子只要饿了就会去里面找吃的，每次都能心满意足的吃饱。
但好景不长，她毕竟是一个女人，在古代社会里，没有了丈夫，生活会变得异常艰辛。由于过度劳累，她病倒了，盆里再也没有了好吃的食物，孩子虽然已经长大了，但长时间的娇惯却养成了好吃懒做的习惯。
由于病情加重，她撒手人寰，留下了这个孩子一个人孤零零的在世上。每当看到这个曾经装满食物的瓦盆，这个大孩子就会哭得像个泪人一般。
这样长此以往下去肯定不行，守着空瓦盆不仅会触物生情，更加悲伤，还很难成长起来，改不掉那懒病。
于是，好心的邻居们就商量着要把这个瓦盆给摔碎，断了这个孩子的念想。但却遭到了孩子的反对，因为这里面装满了母亲对孩子的爱。
转眼到了出殡的日子，这个孩子把瓦盆倒扣在头上，看着母亲的棺材哭得死去活来，最后直接晕了过去。
邻居们也趁此机会直接把这个瓦盆给摔碎，等孩子醒来后，就说是自己晕倒的时候摔碎掉了。
从此之后，只要谁家有长辈去世，为了表示孝心，就会在出殡时，摔一个瓦盆。
也就是说，出殡前有“摔瓦盆”的习俗，完全是为了尽孝道，是孝文化的一种传承。
至于有些什么讲究，最重要的当属摔瓦盆的这个人了。能有资格在出殡前摔瓦盆的人，一定是逝者的长子，也就是大儿子。
长子若不在了，就由长孙来代替。如果长子没有生儿育女，那就由次子来顶替。如果还有更特殊的情况，则按照继承权人的顺序来进行排列。
如果逝者是孤家寡人，那这个摔瓦盆的人就由同族中与之关系最为密切的人来担当。因为这个摔瓦盆的人，会成为继承死者遗产的人选。
结语在农村，长子摔瓦盆这个习俗很盛行，即便当下，也有一些偏远的农村还延续着这个习俗。
在丧葬文化中，摔瓦盆是对孝道的传承，更是孝文化的实质性呈现。不管算不算是陋习，都可以从中感受到老祖宗为了传达“孝道”而做出的努力。
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