古香林寺--中山最早的“医院”
五桂山脉北部有古香林寺遗址。古香林寺是明清时期香山中医业的“小摇篮”，为明代崇祯年间僧人慧庸所建，在历史演变中几经兴衰。年大跃进时期被拆，至今遗址尚在，古迹众多，文化界、医药界和海外有识之士，多次呼吁原址重建。
该寺位于古香林山（又有小岭、南岭、雪山、小雪山、二尖山等称谓）山顶的密林山窝，四周是原始森林，虎狐豺蛇出没其间。历史上有不少官员、富人在寺边隐居，后来附近的村落发展成香山寨、香山镇，因此自古就有“先有香林，后有香山”的说法。自明崇祯起，倭寇不断袭扰沿海，后清兵入关南下，香山地区的生产亦遭受严重破坏，百姓生活十分困苦。身为中草药医师的住持慧庸（《香山县志》记载为慧融），缩小寺院规模以减少开支，并创办香山县门诊部。内设精神病院，病床20张，长期收治精神病患者，以黄牛粪包裹内置朱砂的猪心，烤而为药治之。又制万应甘露茶和伤寒茶，施与游人以防治感冒和肠胃病。因供不应求，复增设小包装向商贩批发。此举开了香山县中医门诊、留医和凉茶生产之先河。
古香林寺向以佛学、医药、武术著称。山民日常疾病都是自采山草药外敷和煎服，门诊部开后，遇上严重一点的疾病，便到香林寺求医。慧庸之后，香林寺历届住持都设僧人行医，把脉开方，传授防病治病之法；又常赠送黄丝鸡烂（草药名）、倒扣草、铁包金、牛大力和松筋藤等，治疗肠胃炎、感冒发热和筋骨损伤。
清同治九年（），僧人梅石一行外出化缘时，目睹一些“疯人”（精神失常而无理智者）缺乏治疗与管理，便收入寺中留医，常达二三十人。梅石先拿熟蕉及烟丝哄诱病人，让其洗手并乘机在其右手中指尖部绕缚丝线，让患者安静后再按脉诊症，开方配药，并辅以思想开解。经过一段时间治疗，绝大多数患者痊愈或好转。对极少数“疯症”复发、殴人毁物者，则以“粗叶藤”或铁链系其手、脚于石锁上看管，以免伤人。所给医药均不收钱，患者家人多以“随缘乐助”偿补；也有好心香民送以小钱、菜蔬和米油，以作支持。
民国期间，中山县第二区溪角乡人（今沙溪镇龙瑞村、云汉村）刘胥平，拜香林寺僧人惠普为师，学习中医。新中国成立后他去了香港，成为香港著名老中医。惠普原名杨友章，绰号“蹩友和尚”，南门杨家人氏，生于年，圆寂于年农历正月十日。他13岁出家，自幼勤奋好学，集佛学、医学、武术等知识于一身。在30年代，他是中山县名医，在香林寺收治精神病、麻风病人和肺结核病患者，治愈者众。香林寺声名愈著，除了万应甘露茶和伤寒茶，他还研制了“小儿疳积散”、“小儿甘和茶”，远销港澳、美国等地。
中国僧人历来武、医一家，古香林寺建寺以来从未遭受掠劫和破坏，与寺内僧人的高强武艺有关。相传梅石大师曾运掌打出装有沙子的香炉，击退10多个手持刀棍的强盗；惠普大师虽然腿跛，亦练就了不凡的腿力，其“锁喉功”武功超绝，可惜现已失传。年该寺僧人与进犯象角、渡头的红毛鬼（指英兵）交战，大获全胜。抗日和新中国成立战争期间，惠普大师与其首徒量光大师，多次掩护、救治五桂山区游击队员，要出诊时必及时前往；对有急病而无钱医治的百姓赠医赠药。惠普大师曾被日本军队、国民党伪军捉去审问三次，但不管敌人怎样威胁利诱，惠普大师总是强忍拷打都不暴露游击队活动的情况。由于崇武习艺、精于医术，香林寺僧人享寿大多达到80岁左右的高龄，梅石圆寂时已是98岁。
古香林寺年来建树的中医药成就，及所熏陶的医德医风，是中山地区中医药基石的重要组成部分，为后世中医药业发展起到极强的传承作用。中医药“传奇”治病和群众信赖中医药的种种事例，也在民间广为流传。据在香林寺生活过的原中山县卫生局长杨悦生忆述：某年中山有小孩患上了麻疹、白喉，疫情很快蔓延到珠海斗门，死亡者过千。他临危受命，召集全市中、西名医成立专家组，共同商量控制疫情和医治患儿的方案。依一老中医的建议，用萝卜、白菜干等煮汤作药，配合西医治疗，疫情很快得到控制。有一次，中山一名15岁的少女突然下身流血不止，根据颜色判断绝不是正常的经血，而是少女体内异物所致，但究竟是什么东西，谁也想不出来。有西医生主张做手术，但担心病者家属不能接受而放弃，因为其时当地的封建习俗，处女的身体是不能动的。如何妥善医治？杨悦生想到女孩来自大沙田区的农村，生活条件很差，绝大多数家居没有冲凉房，通常要到河沟里洗澡，便怀疑是蚂蟥进入她的体内所致。根据这个判断，西医生先后用注入盐水、蜜糖的办法驱蚂蟥，但毫无效果。女孩的妈妈心急如焚，杨悦生想到一个民间验方，便把母女带回自己家中，以香料炒鸡，然后把汤汁倒进痰盂，让女孩坐在痰盂上，不一会儿，果然有蚂蟥被鸡汤的香气引了出来，血流也因此而止。
类似的验方治病还有不少。有一次，杨悦生一位朋友的孩子犯了严重咳嗽，每天光服西药就要80多元，加上验血、拍片，仅仅四天就花了多元，病情却没半点好转。他记起两个验方：风寒咳嗽用黄皮寄生，风热咳嗽用红丝线草。又断定孩子为风寒引起，就让朋友以黄皮寄生煮水给孩子喝，结果几天就好了，每天仅花6毛钱。六十年代，中山曾有多人发生木薯中毒。杨悦生听说珊洲村有位老人家有“圣水”，喝了薯毒可不治而解！他找到老人说明来意，老人竟说“我不懂”！他意识到这是老人的家传验方，不会轻易外传，便天天下班后骑自行车到老人家里。天黑路陡，一个多小时才能到达，连续七八个晚上，终于感动了老人。原来，是用大蕉树上最后那片叶子煮水服用，他依方治疗，果然解了薯毒。蕉叶是否真有此效，为何要用最后那片叶子，都有待考证，但民间中以怪方、偏方治愈某些疾病确有其事。这也说明中医药民间土壤的深厚。
清末至民国大部分时间，政治腐败，民不聊生，中医中药业发展受到很大抑制，然而仍能生生不息。光绪期间，中山中医、草医共有余人，分布在县城、小榄、黄圃、大岗、沙溪、斗门等人口较多的圩镇；县城圩日生草药档常年达余个。年，香山郑翼庭、洪子英、秦玉韶等8人被广州医学求益社录取，毕业后成立香山县医学会，成为香山中医史上第一批经过学校培训的中医生。辛亥革命胜利后，农村富有家庭纷纷迁入县城，在县城、圩镇或挂牌行医、或个人开业的中草医生，全县达人。乡村医生则日子多艰，往往要兼以务农才得以维持，情景就如郑翼庭的诊所所题，右边是“半亩田百尺书”，左边是“日出耕夜归读”，横批是“半为医者半为农”。但尽管如此，弃医者并不多见。民国初期，小榄有中草医生约50人，港商张星如创办崇德善院（医院前身），请中医坐堂；黄圃中草医生约40人，其他镇区各有十多人。至新中国成立时，全县中草医生约人，所用药材大部分采自本地山林，而凉茶铺更为兴旺，光石岐一地工商登记的就有60多间。福寿堂、万有堂、百芝堂都是百年老店，存德堂、万纬堂、岐和堂、大有益、邓清池、芝草堂、光明堂等也有十几年、几十年历史，它们既卖树仔茶（即中草药），也卖碗饮凉茶。由于货真价宜，疗效独到，深受各阶层人士信赖。而福寿堂、大明堂、胡恒济堂，除了经营药材与凉茶，还自制药膏出售。店主大多是本地人，靠祖传秘方为生，其中以黄汇的“黄潮善堂伤寒茶”最为著名，历经百年风行港澳。新中国成立后“黄潮善堂伤寒茶”易名为沙溪凉茶，如今已入选非物质文化遗产。百业凋零而中草医药业不衰，可见其在民间的传统深厚。
本文摘自《五桂山下的中医传奇——医院》
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